Странная мысль

Странная  мысль  пришла  мне  в  голову  и  зацепила  довольно  прочно.

К  моему  прошлому  посту  в  комменты  Вова  прислал    ссылку http://www.youtube.com/watch?v=MY4R5TXyAn4.  Просмотрела,   прослушала.  Там  бывшая  ленинградка,  пережившая  блокаду,  делится  воспоминаниями.  И  почти  в  самом  конце  она  говорит  о  том  поразительном  духе  сплоченности,  взаимовыручки  и  бескорыстной  взаимопомощи,  который  был  свойственен  россиянам  в  годы  войны.  И  (добавлю  я  от  себя)  -  в  первые  послевоенные  годы. 

Да,  я  застала  то  поразительное  время  уже  в  довольно  сознательном  возрасте  -  в  школу  пошла  и  в  первый  свой  пионерский  лагерь  поехала.  Все  было  именно  так  -  человек  человеку  тогда  был  и  на  самом  деле  «друг,  товарищ  и  брат».  И  это  было  так  незабываемо  хорошо,  так  сформировало  душу  именно  в  этом  ключе,  что  я  и   по  сию  пору  частенько  прикладываюсь  фейсом  об  тейбл   во  взаимоотношениях  с  людьми    в  глубоко  послевоенные  времена. 

В  чем  дело?  Страна  та  же,  люди  те  же…   Где  же  собака  зарыта?

И  я  подумала,   что  людей  вынудила  сплотиться  общая  беда,  общий  враг.  Не  будь  этой  сплоченности,  взаимовыручки  и  бескорыстной  поддержки,  военные  потери  были  бы  значительно  больше. 

И  -  новый   поворот  мысли,  уже  в  сторону  еврейского  народа  (кто  о  чем,   …..  сами  понимаете).  Все   вышеперечисленные  хорошие   качества  свойственны  и  этому  народу,  причем,  не  эпизодически,  а  стабильно,  на  протяжении  веков.  ЧтО,  они  лучше,  добрее  других  народов?  (Можно  не  отвечать,  вопрос  риторический  и  смешной.)

А  не  в  том  ли  дело,  подумалось  мне,  что  для  россиян  война,  заставившая  народ  сплотиться,  была  эпизодом,  а  для  евреев,  живших  в  рассеянии,  война   с  не  любящим  их  коренным  населением  была  перманентна.  И  столь  же  неизменен  был  на  протяжении  веков их  альтруизм  по  отношению  к  соплеменникам.    Без  взаимопомощи  и  взаимовыручки  им  было   просто  не  выжить.

Кто  поспорит?

Кулек на мусорном контейнере

Израильтяне  (я  считаю)  избалованный  народ,  настоящего  лиха  не  нюхавший.  Выбросить  еду ,  вполне  пригодную  для  употребления,   им  ничего  не  стоит.  А  если    не  выбросить,  то  стыдливо  повесить  мешочек,  например,   с  ненужным  хлебом  на  выступ  мусорного  контейнера.   Собственно,  и  в  Москве  так  же  вешают.  Там  эти  мешочки  снимают  бомжи.  А  здесь  не  снимает  никто.  Утром  идешь  -  висит,  и  вечером  -  висит  тоже.

А  у  меня  болит  душа,   я  -   дитя  военного  времени.  Помню,  как  мы  с  мамой  в  эвакуации  в  Свердловске  собирали  на  мостовой  картошку,  соскользнувшую  с  грузовой  машины на  вираже.  А  следом  за  ней  проехала  машина,  груженая  капустой,  и  с  нее  свалился  кочан  и  разбился.  То-то  была  нам  радость!

Помню  хлеб  по  карточкам,  вывешиваемый   продавщицей  с  точностью  до  грамма!  Мне  по  пути  домой  разрешалось  съесть  довесок  -  маленький  кусочек,  приложенный  к  относительно  большому  пайковому  куску.  И  это  было  слаще  нынешней  шоколадки.

Для  меня  хлеб  (и  вообще - еда)  до  сих  пор  святы.  И  у  меня  рука  не  подымется  выбросить  то,  что  можно  съесть.  А  сколько в  Европе  магазинов,  выбрасывающих    еду,  у   которой  закончился  срок  реализации,  указанный  с  запасом  на  упаковке!  Еду,  совершенно  пригодную  для  употребления!   И  что  с  этим безобразием  делать,  не  знает  никто.

Читала  где-то,  что  один  неравнодушный  студент,  (кажется,  француз),    чтобы  привлечь  внимание  к  этой  проблеме,  открыл  бесплатную  столовку,  продукты  для  которой  он  берет  на  свалках,  куда  магазины  выбрасывают  просроченный  товар,  совершенно  пригодный  для  еды.

Но  мне  лично  мало  верится,  что  он  чего-то  добьется. 

А  население    бедных  или  пострадавших  от  засухи  или  какой  иной  напасти  стран  так  и  будет  умирать  от  голода.

Жизнь повседневная.

Несколько  забавных  тем  крутятся  в  голове,  но  писать  решительно  нет  времени  -  весна  уходит,  а  со  знакомством  со  страной  -  и  конь  не  валялся.  Хочется  в  экзотику,  хорошо  бы  и  с  экскурсией,  но  из  нашего  забытого  Богом   Маалота  бывают  они  крайне  редко  и  не  туда,  куда  хочется.  Так  что,    надо  шустрить  самой.

В  принципе,  меня  это  никогда  не  смущало,  ни  в  России,  ни  в  Европе  -  палатку  и  спальник  в  рюкзак  -  и  вперед.   Но  в  России  так  уже  давно  нельзя,  страшно,  в  Европе  пока  еще  можно.  А  как  в  Израиле  -  не  известно.  Даже  если  человеку  ты  в  палатке  (а  то  и  просто  под  звездами,  без  палатки)  и  окажешься  не  интересен,  то  за  всяких  там  змей  и  скорпионов  никто  мне  ручаться  не  стал.  И  как-то  боязно,  если  честно.   И  вот  я  пропадаю  в  Интернете  в  поисках  вариантов  проезда,  ночлега  и  того,  что  надо  бы  и  хотелось  бы  посмотреть  и  прочувствовать.

А  душа  и  разум  тянут  меня  на  ММ   со  всякого  рода  окрестными  интересностями  в  плане  природы  и  археологическо-исторической  древности.  И  поскольку  недавно  с  небес  на  землю  Израиля  вылилось  какое-то  невероятное  количество  воды,  ехать,  как  я  поняла,  надо  в  заповедник  Эйн-Геди,  где  среди  потрясающих  по  красоте  скал  течет  куча  ручьев  и  даже  с  водопадами.  Но  без  своих  колес  добираться  туда  полдня,  (и  столько  же  обратно),  и  без  ночевки,  а  то  и  двух,  никак  не  обойтись.  Вот  и  выбираю  варианты,  утонув  в  Сети.   Впрочем,  подготовка  к  походу  всегда  занимает  времени  раза  в  три  больше,  чем  сам  поход.

А  пока  что  жизнь  идет  своим  чередом.  Помидоры  почти  кончились,  так  что  пришлось  сегодня  вылезать  в  овощной.  И,  как  всегда,  жадность  фраера  сгубила  -  приволокла  аж  9,5  килограммов.  Но  не  одних  помидор.  Огурцы,  яблоки  двух   сортов,  груши  тоже  двух,   бананы,  мандарины,  дынька  типа  «колхозницы»,  и  ПЕРСИКИ!   За  все  это  добро  отдала  чуть  меньше  15  шек  (120  рэ).  Овощи  по  шекелю,  фрукты  по  2.  Это  у  нас  тут  магазин  такой  интересный.  Чуть  товар  не  соответствует  высоким экстерьерным  канонам,  его  уценяют.  Кривые  огурцы,  мелкие  или  слишком  спелые  (мягкие)  помидоры,  бананы  с  пятном  на  шкурке  или  с  примятым  бочком,  спелейшие  и  сладчайшие  груши  с  механическим  повреждением  (немного  содрана  шкурка),  дыня  с  каким-то  серым  (но  не  гнилым  и  не  мягким!)  пятном  на  кожуре,  ну  -  и  так  далее.

Так  что,  предстоит  тяжелая  (в  смысле  еды  без  зубов)  работа.   Бедный  блендер!

Вдогонку к «ГУБЕРМАНИИ»

Я  далека  от  мысли  кого-то  уговаривать  прочесть  что-то,  но  если  есть  люди,  которых  интересует  вопрос,  чем  отличаются  евреи  от  других  народов,  и  почему  у  них  именно  такая  судьба,  очень  рекомендую  эту  книжку   ("Я  лиру  посвятил  народу  моему"),  вернее  -  ее  прозаическую  часть.

Мне  было  интересно  и  познавательно.

И  для  затравки  -  цитата:

  «Еврейское  племя  уже  сумело  проникнуть  во  все  государства,  и  нелегко  найти  такое  место  во  всей  вселенной,  которое  это  племя  не  заняло  бы  и  не  подчинило  своей  власти.»

И  это  не  в  наше  время   писано.   Это  -  Страбон,  первый   век  до  новой  эры.

Так  что  -  рекомендую.

Маца SECOND HAND

Как  я  уже  где-то  писала,  напротив  нашего  дома  -  синагога  (марокканская,  но  это  не  важно).  И  рядом  -  два  мусорных  бака.  И  вот  вчера,  вынося  мусор,  я  заметила  возле  баков  картонную  фирменную  коробку,  а  в  ней  4   упакованных  в  целлофан  пачки  мацы.

Ну,  понятно,  Песах  давно  кончился,  и  этот  «сезонный»  продукт  стал  синагоге  не нужен  -  не  хранить  же  его  целый  год  (хоть  он  и  не  портится).   И  вот  -  его  выставили  «на  шарап».   Если  честно,  то  никто  бы  его  не  шарапнул,  и  мусорщики  просто  отправили  бы  эту  коробку  в  свой  мусоровоз.

А  я  ж  воспитана  на  принципе  -  «хлеб  -  это  святое»!   А  маца  -  тот  же  хлеб,  если  разобраться.   В  общем,  пришла  я  домой  с  коробкой.  И  стала  думать,  что  же  с  ней,  с  мацой,  а  не  коробкой,  делать?  Полезла  в  интернет,   а  там   -   чего  из  нее только  не  делают!

Можно  ее  разломать  и  бросить  в  куриный  бульон.  Был  бы  бульон!

Можно  сделать  рулетики,  тортики,  бабку.  Можно  снова  размолоть  ее  в  муку  и  испечь  оладьи  или  что  душе  угодно.  В  общем,  если  не  лениться,  полезный  продукт.

А  у  меня  были  жареные  шампиньоны.  С  луком  жареные.  Не  сказать,  чтобы  ах!,  не  подберезовики,  но  съедобные.  Короче,  перемолола  я  блендером  грибы  в  пасту.  Намазала  этой  пастой  ломтики  мацы,  предварительно  намоченные  в  водопроводной  воде  и  выдержанные  под   пленкой  сутки,  и  свернула  из  намазанных  пластов  рулетики.  Потом  острым  ножом  нарезала  из  трубочек  роллы  -  и  все,  можно  есть.

Если  кто-то  знает  еще  что-то,  простое  в  изготовлении,  поделитесь  рецептиком!

И  еще  просьба.

Я  последнее  время,  когда  надо  спешно  заморить  червячка,  а  никакой  еды  нет,  использую  авокадо  -  намазываю  на  хлеб  и  ем.  Только  больно  уж  безвкусно!   Так  и  просится  чем-то  намазать  сверху  авокадный  бутер  для  придания  ему  вкуса.   Хорошо  бы,  чтобы  это  «что-то»  могло  храниться  дней  10  (в  холодильнике,  разумеется).  Чтобы  сделать  сразу  много  и  долго  пользоваться.

Жду  идей.

Вот теперь уж точно - ТОЧКА

Сегодня  встречалась  с  Галининым  пастырем  на  предмет  передачи  ей  ответного  письма.  И  он,  и  жена  его  (тоже  миссионерша – проповедница)  -  молодые  люди  до  30-ти.  Интересно  было  бы  понять,  конечно,  как  люди  в  столь  юном  возрасте,  в  наше  время  и  в  иудаистской  по  преимуществу  стране  становятся  проповедниками  христианства.  Но    любопытство  мое  было  бы  не  к  месту  и  не  ко  времени  -  через  10  минут  у  них  начиналось  служение.

Он  начал  уговаривать  меня  ПРОСТИТЬ  Галину.  Слова  «простить»,  «прощение»  не  сходили  у  него  с  языка.  Вернее  -  именно  сходили,  и  очень  густо.  Я  сказала,  что  простить  можно  того,  кто  чувствует  свою  вину  и  просит  о  прощении.  А  Галина  (тут  я  передаю  ему  оригинал  ее  галиматьи)  не  только  вины  своей  передо  мной не  чувствует,  она  считает,  что  это  я  перед  ней виновата  и  милостиво  прощает  меня!  Ну  что  за  нонсенс?

Он  предложил  встретиться  втроем.  Но  я  заглянула  внутрь  себя  и  увидела,  что  все  мои  потроха  встали  на  дыбы.  И  сказала,  что  больше  никогда  в  жизни  мне  бы  не  хотелось  ее  увидеть  даже  мельком,  а  о  том,  чтобы  «говорить»,    даже  и  речи  быть  не  может  -  так  она  мне  омерзительна.

А  он  опять  о  «прощении»  и  о  том,  как  трудно  мне  будет  жить,  не  простив  ее.

Тут  я  поняла,  что  в  таком  русле  впереди  тупик  и  попрощалась,  попросив  его  прочесть  мое  письмо  к  ней,  чтобы  понять,  что  произошло  на  самом  деле.  И  только  после  этого  отдать  письмо  ей.  Он  обещал.

И  только  по  пути  домой   я  наконец-то  поняла,  почему  ее  письмо  было  о  прощении  МЕНЯ.   Все  очень  просто.  Эта  новообращенная  дурилка  только  слушает   слова,  что  говорит  ее  пастырь,  не  вникая  в  их  смысл.    А  он  говорит    о  «прощении  вообще».  Ему  неважно,  что  в  любом  конфликте  есть  правые  и  виноватые.  И,   по  его  идее,   разобраться,  «кто  есть  кто»,  может  только  Бог.  А  его  пасторское  дело  не  разбираться,  а    только  увещевать  паству  на  тему  прощения.  Вот  она  и  решила   ПРОСТИТЬ  МЕНЯ!

Вот  только  почему       его  проповедь   так  однобока  -  «прощать»  кого-то?  А  где  же  «просить  прощения»  у  того,  кого  обидел?

Но  этот  вопрос  уже  не  к  Галине,  а  к  пастырю.  А с ним  мы  вряд  ли  еще  когда – нибудь  пересечемся.

Не удовлетворенная "губермания"

Не  могу  сказать,  что  я  не  читала  Губермана.  Читала.  В  Москве.  Одно  время  он  даже    шел  у  меня  в  качестве  ночного  чтива.  Ну,  перед  тем,  как  отключиться.  Да,  забавно.  Да,  смешно.  Но  не  более.

Здесь же  все  началось  с  Розы.  Она  мне  уши  прожужжала  -  вот,  мне  дали  почитать  Губермана…   Эка  невидаль  -  Губерман!  Но  из  вежливости  попросила  дать  и  мне.  И  получила.  На  3  дня  -  так  решила  хозяйка  книги,  не  знающая  меня  лично.

И  вот  три  дня  прошли,  а  мне  -  хоть  в  бега  подавайся,  чтобы  иметь  моральное  оправдание  задержать  книгу  на  подольше.  А  потом  и  вовсе  поняла,  что  хочу  ее  иметь.  В  любом  варианте,  даже  в  скачанном.

Полезла  в  сеть.  И  ничего  не  нашла.  То есть,  упоминаний,  что  можно  прочесть – скачать  много.  Но  в  реале  ничего  не  получается.  Либо  страница  не  открывается,  либо  сторожевой  Аваст  предупреждает  о  реальной  вирусной  угрозе,  и  я  пасую.

Что  делать,  господа?  Отказаться  от  мечты  и  забыть?  Или  все  же  где-то  что-то   можно  безопасно  скачать,  и  только  я,  глупый  чайник,  не  знаю,   как  это  по-умному  сделать?

Книжка  называется  «Я  лиру  посвятил  народу  моему».